Archivos en la Categoría: OPINION

La dolarización salvaje

Como ocurre con todo lo que hace el régimen, la dolarización de la
economía venezolana ha sido anárquica y salvaje. Está provocando
una forma aún más agresiva de segmentación de los ciudadanos. Leer Más

Carta Pública a Claudio Fermín: Presos Políticos

Mi muy apreciado Claudio, con cierta preocupación paso a decirte que fui de los venezolanos que asumí con entusiasmo tu presencia en la Mesa de Diálogo Nacional, desde entonces he defendido las ejecutorias y acciones que han llevado adelante. Leer Más

Tuitazos del Editor: ¡ “Allá va el ladrón. Allá va el ladrón ” ! Revientan las redes

Pensando de buena fe… Juan Guaidó debe tener seguidores de buena fe. Sencillamente creen en él. Otros han dejado de creer en él y muchos consideran que las denuncias de corrupción en contra del entorno íntimo del señor Guaidó, diputados y dirigentes de Voluntad Popular, es la guinda que adorna el final de la Presidencia de la Asamblea Nacional para el diputado Juan Guaido. Leer Más

Tuitazos del Editor: “Guaidó no te hagas el pendejo” – Revientan las redes

¡El Cucutazo apesta!  Lo que más nos duele de este bochorno, es que los protagonistas de este nuevo guiso, son miembros de las nuevas generaciones de políticos, llamados a salvar a Venezuela. Leer Más

Tuitazo del Editor – Revientan las redes: Primero Justicia, da el ejemplo

 

Cuando Primero Justicia, da el paso de separar a tres de sus diputados “embarrados” hasta la coronilla de la mafia de los CLAPS y del capo Alex Saab, debemos arribar a la conclusión que no todo está perdido en Venezuela. Leer Más

La calle está fría

El llamado de Juan Guaidó a mantenerse a partir del 16 de
noviembre en la calle sin retorno, no tuvo éxito. La petición partió
de una visión demasiado voluntarista.

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Las sanciones, por José Antonio Gil Yepes

 

En un estudio de 80 casos ocurridos entre 1914 y 1990, Gary Hufbauer (Economic Sanctions Reconsidered, 1999) concluyó que en 69 de ellos, el 86%, se habría logrado que sanciones económicas cambiaran el régimen político del país sancionado. Sin embargo, Robert Pape (“Why Economic Sanctions Still Do Not Work”, International Security 23, 2008) validó 40 de esos 69 casos, llegando a conclusiones diferentes: sólo en 5 de ellos, o el 12,5%, las sanciones habrían tenido éxito. En 18 casos el cambio de gobierno se debió a sanciones más fuerza militar. 

 

Lee más:Top Ten Mejores Bancos Privados de Venezuela – Noviembre 2019 – Vídeo

En 8 no se evidenció cambio político, en 6 casos las sanciones no fueron económicas sino militares y en 3 de ellos se aplicaron varios mecanismos. Lo anterior sugiere que las sanciones económicas puras tendrían una baja efectividad en cambiar gobiernos; que habría que tener más precisión en la definición de los conceptos; y plantearse hipótesis complementarias, tales como el papel que tendrían la articulación y movilización de la oposición al gobierno que se busca cambiar.

Las sanciones económicas pueden dañar intereses del sancionador porque dejan un vacío que otras economías pueden ocupar. Esto es obvio si se considera que la mayor economía, la de EE. UU., sólo produce el 25% del PIB mundial, el 13% de las exportaciones y el 16% de las importaciones. En Venezuela, el vacío que deja Norteamérica lo están llenando Rusia y China, entre otros países. El gobierno que sanciona excluye a sus empresas del mercado del país sancionado, castiga al consumidor y éste pierde los beneficios de las inversiones de las empresas oriundas del país sancionador.

La baja efectividad de las sanciones como herramienta de cambio y  sus efectos negativos en la economía local pueden explicar que el 54% de los venezolanos está en desacuerdo con las sanciones; el 67% evalúa mal la gestión de los EE. UU. por el bienestar de Venezuela; solamente el 14% piensa que “las sanciones serían efectivas para cambiar el gobierno de NM”, mientras que el 37% opina que “Maduro se aferraría más al poder” y el 38% señala que dichas sanciones “no tendrían ningún efecto sobre lo que va a pasar.”

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Filtran Informe de Inteligencia: “Guaidó until January, no more”

El Cucutazo pica y se extiende…. el escándalo de desvío de fondos de la Ayuda Humanitaria destinado para  militares y policías venezolanos que cruzaron la frontera hacia Colombia y que, según un informe de la Fiscalía de Colombia, esos recursos fueron dilapidados y malversados por los socios de Juan Guaidó y miembros del partido de Leopoldo López, Voluntad Popular. Leer Más

Gobierno y Oposición han perdido 20 años tratando de destruirse

En Habla El Editor, Víctor Manuel García Hidalgo, hace un balance de gestión donde determina que el Gobierno de Chávez y Maduro, se empeño en destruir a la oposición, sin lograrlo y la oposición está empeñada en borrar al Oficialismo, siendo que ambos sectores han perdido 20 años de la vida del país, tratando de destruirse

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¿Dónde estamos y hacia dónde vamos?

Ha transcurrido casi un año desde que la oposición de la Asamblea
Nacional presentó a los venezolanos la ruta del cese de la usurpación,
gobierno de transición y elecciones libres.

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La lucha es con protesta y voto, por Dip. Omar Ávila

La política es diálogo, no violencia. O es que acaso el hecho de que la Alta comisionada de la ONU, Michelle Bachelet se reuniera con representantes del régimen -hace algunos meses- evitó que hiciera un informe denunciando las graves violaciones de Derechos Humanos en Venezuela.

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Comunistas, uníos

A pesar de todos los fracasos que han tenido los rojos en el mundo, tanto en la teoría
como en la práctica, se resisten obtusos a aceptar que el alevoso sistema dialéctico
marxista-leninista no ha producido sino miseria, tristeza, pobreza y yugo en todos los
territorios y sociedades donde se ha implantado.

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Protestas por exclusión social o vandalismo planificado

El término exclusión social, surgió en los años 70 en Francia y se profundizó a partir de 1989 cuando el
Consejo de Ministros de Asuntos Sociales de la entonces Comunidad Europea adoptó una resolución, con la
finalidad de combatir la “exclusión social” y de promover la integración y una “Europa solidaria”.

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Decisiones irreversibles

Venezuela está muy mal y camina hacia peor. Nada indica que pueda
revertirse hacia lo positivo el desastre actual, mientras el régimen se
mantenga.

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La soga se revienta

En las luchas políticas, como en toda lucha o enfrentamiento incluyendo los deportivos, quienes se enfrentan buscan la derrota del contrario, lo cual es lógico y más que evidente y no puede ser de otra forma.

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Protestas buenas, protestas malas

El régimen de Nicolás Maduro celebra las protestas violentas en
Chile y Bolivia. En el país del Cono Sur, los vándalos de la
ultraizquierda y el anarquismo han destruido decenas de estaciones
del Metro, utilizado fundamentalmente por los sectores populares y
las clases medias.

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Globovisión líder absoluto como canal de noticias en Venezuela

“Una cosa piensa el burro y otra quien lo arrea”, reza un refrán popular. La campaña desatada en los últimos días, en contra de Raul Gorrín, Presidente de Globovisión, merecida o inmerecida, no ha logrado su objetivo por lo visto, puesto que el Canal de Noticias sigue siendo el líder absoluto en la audiencia de los venezolanos Leer Más

Hablan Los Editores. II Parte – Programa de Colección

Por primera vez en las redes sociales se unen dos de los editores más agudos del acontecer político nacional y no eluden ningún tema de interés noticioso para los venezolanos. Leer Más

¡Despertando Conciencias! Que vivan los Estudiantes Universitarios – Víctor Manuel García Hidalgo

 

Siempre Los Estudiantes….! El Dr. Jóvito Villalba, no se equivocó cuando expresó: ” La Universidad es el refugio moral de la Patria”….Sic. Leer Más

¡ Revientan las redes! – Mensaje de una Venezuela libre y democrática aún no llega a los militares

La propuesta de marchas de los estudiantes del país, que se dirigieron a los centros militares para pedir a las fuerzas armadas respaldar las aspiraciones de democracia y libertad, puso al Gobierno a correr para montar una puesta en escena que ofreciera al mundo el perfil de un Gobierno que no reprime, que dialoga y permite a sus uniformados conversar cara a cara con quienes los adversan

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Exclusivo: Hablan Los Editores – De Colección – I Parte

Por primera vez en las redes sociales se unen dos de los editores más agudos del acontecer político nacional y abordan los temas de interés noticioso para los venezolanos Leer Más

Elevada asistencia social como un socialismo encubierto

En la muy comentada obra, en su mayoría por lectores de pocas páginas, de Carlos Marx El Capital se plateó hace unos 150 años—el primer Tomo se publicó en 1867, y el segundo y tercero fueron publicados por F.

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El suicidio de Evo y los retos de la oposición

Era cuestión de tiempo para que Evo Morales se lanzara por un
barranco. Desde hacía tiempo venía mostrando peligrosos signos de
megalomanía.

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En Democracia No Hay Presos Políticos: Habla El Editor Víctor Manuel García Hidalgo

Víctor Manuel García Hidalgo, es el Editor de Infocifras y CEO de CECA Consultores C.A., en este programa de Habla El Editor, aborda un tema muy sensible para él, que fue el primer Preso Político del Régimen de Nicolás Maduro y cumplió una condena de 3 años 5 meses y 10 días y para más de 390 familias venezolanas que aun tienen presos políticos en las cárceles venezolanas que son verdaderos infiernos donde los presos políticos están muertos en vida. Imperdible…! Leer Más

La Historia Vuelve a Repertirse: Maduro – Claudio Fermín

Patricio Aylwin,  entendió que el destino democrático de Chile, pasaba por el meridiano de reconocer y garantizar,  el retiro digno del dictador Augusto Pinochet y su claque militar, nos referimos a Chile del año 1988, cuando se da el plebiscito acordado entre la dictadura y las fuerzas políticas democráticas, iniciándose así la transición democrática de Chile, hasta nuestros días. Leer Más

Exclusivo: Solo Venezuela ha aplicado el modelo del “socialismo del siglo XXI” en Latinoamérica – Francisco Olivares

El único país del mundo en donde fue aplicado el llamado “Socialismo del Siglo XXI” ha sido en Venezuela. Los regímenes del continente que fueron aliados de Hugo Chávez tomaron algunos conceptos como la reelección indefinida, el control de los poderes públicos, subsidios y algunas estatizaciones en industrias básicas. Pero sólo Venezuela sufre la más alta hiperinflación y retroceso económico que se haya conocido en la región Leer Más

65.56% DE LOS VECINOS DE CHACAO APRUEBAN LA GESTION MUNICIPAL DEL ALCALDE GUSTAVO DUQUE

CECA Consultores C.A., pulso la opinión pública de los vecinos del Distrito Capital: Libertador, Sucre, Baruta, El Hatillo y Chacao. En todos los Municipios, los vecinos fueron consultados, para conocer la calidad de Gestión de Gobierno de los Alcaldes Erika Farias, José Vicente Rangel Avalos, Darwin Gonzalez, Elias Sayeg y Gustavo Duque Leer Más

Hilo Conector: Bolivia / Venezuela – Habla El Editor Víctor Manuel García Hidalgo

Lo cierto es que Evo Morales, va rumbo a México. Será recordado como un delincuente electoral que intentó burlar y robar la soberanía del pueblo boliviano expresada en el voto Leer Más

Paro Nacional de Maestros es Tendencia en redes, mientras que convocatoria de calle de Guaido, se desinfla

El Paro Nacional convocado por los maestros en Trendy Topic en las redes sociales venezolanas. Con relación a la convocatoria de calle de Juan Guaidó, para este 16N, las opiniones están divididas en el espectro opositor.  Hay quienes sostienen que será más del mismo humo opositor del G4, otros como Leocenis García y Prociudadanos, llaman a no atender el llamado de Guaido, mientras que los opositores de la Mesa de Diálogo Nacional, guardan -calculador – silenc
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Ultimo Minuto: Vídeo del Pueblo, nos revela la última del Metro de Caracas – Revientan las redes

Cuando creíamos que habíamos visto toda la incapacidad, la ineficiencia y el desgobierno de Nicolás Maduro, quien por cierto, fue trabajador del Metro de Caracas, nos llega este Vídeo del Pueblo, que revienta las redes
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CNE: omisión versus consenso

Para la mayoría de los actores políticos venezolanos, no habrá consenso en la designación del Consejo Nacional Electoral por parte de la Asamblea Nacional. La oposición extremista continúa, por lo menos declarativamente, hablando del cese de la usurpación, es decir de la salida de Maduro como condición previa a cualquier arreglo posterior.

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La liberación de Venezuela

Hay muy poco que agregar a lo que todo el mundo sabe. Propios y extraños
están convencidos de la existencia de una dictadura tiránica que mantiene al
país en proceso de disolución acelerado, millones de familias dispersas y una
pobreza material y espiritual crecientes.

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Seguimos exigiendo acuerdo político, por Dip. Omar Ávila

Quiero comenzar mi artículo de opinión de esta semana, demandando a todo el liderazgo de las fuerzas democráticas, especialmente al presidente Juan Guaidó, y pedirles que no sigan creando falsas expectativas. Urge tomar definiciones, frente a las elecciones Parlamentarias que corresponden de acuerdo a la Constitución de la  República Bolivariana de Venezuela en 2020.

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Recomendaciones Cooperativas

Roberto fermín Bertossi, desde Argentina: El autor, ante el “derrame” de «corrupción, desigualdad y privilegios más una probada incapacidad de toda ideología gubernamental para encauzar hoy los descontentos mayoritarios que expresan sendas protestas sociales con las democracias tanto en América como en Europa y Asia», propone sus “recomendaciones cooperativas” en un artículo doctrinario especial.

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Alberto Barrera Tyszka: en Venezuela estamos condenados a negociar

Cuando faltan seis minutos para las 11:00 de la mañana del jueves 17 de octubre y los dedos se preparan para presionar el dibujo minúsculo de un teléfono, colocado en la parte superior del celular; entra un mensaje de Alberto Barrera Tyszka: “Voy a prepararme un café. Te aviso”.

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Le recomiendo que se haga un tazón bien grande, para que le rinda durante toda la entrevista. Siento que es una manera sencilla de romper el hielo. Luego surge lo más simple de cualquier saludo: “¿Cómo estás?”

“¡Chévere! Acá vamos, poco a poco. Algo preocupado por eso del tazón de café. Yo soy preciso, breve y puntual”, responde el autor y sin querer, quizás, se le escapa una risa de niño tremendo. Me presento (por décimo séptima vez) y le confieso que fui reportera pero que cansada y triste de tantas cosas horribles que llegué a ver, me propuse contarle al mundo que no solo somos miseria y que acá hay gente que escribe y que escribe bien.

Alberto Barrera Tyszka, XXIV Premio Herralde de Novela 2006 por La Enfermedad y XI Premio Tusquets de Novela por Patria o Muerte me contesta con un: “¡No te preocupes, chica! Ahí vamos viendo”.

Para quienes solo deseen saber qué cree él respecto a las salidas de la crisis actual, pueden leer unos párrafos antes de que termine la conversación. A quienes tengan algo más de tiempo les adelanto que conversamos sobre cuatro de sus novelas, por orden de publicación: La Enfermedad (2006), Rating (2011), Patria o Muerte (2015), y la más reciente Mujeres que matan (2019).

¿Qué quisiste plantear en tu obra La enfermedad: ¿las secuelas del cáncer en el personaje de Javier Miranda y su hijo Andrés, junto al padecimiento poco claro de Ernesto Durán; la sociedad como espejo de seres huérfanos sedientos de diálogo, o la literatura como redención?

-Creo que uno nunca controla a los lectores, por lo tanto el libro puede ser leído en las tres opciones que tú estás diciendo. Tampoco creo que el escritor tenga una intencionalidad muy clara en lo que escribe. Es decir, el escritor no tiene una idea fija y perfecta y utiliza a la literatura como vehículo para expresarla. Porque la literatura y la escritura son tan poderosas que siempre transforman todo cuando se produce.

Quería escribir una historia íntima donde estuviera presente el tema de la enfermedad y las dificultades para vivirla y acompañarla, en el contexto de una familia pero también en cualquier contexto; y me interesaba muchísimo también trabajar el valor terapéutico clínico de la palabra en situaciones límites.

-¿Tuviste alguna experiencia personal, familiar o muy cercana con el cáncer que te llevara a escribir la novela?

-Fui enfermero en el Oncológico algunos meses, cuando era joven, y creo que eso me marcó. Después, por lo menos hasta el momento en que escribí la novela que fue en el año 2004-2005, no tenía experiencias cercanas con cáncer. Después, sí. A medida que uno va envejeciendo se va tropezando lamentablemente con eso, ya que es parte de la vida.

En el fondo, fíjate tú, hay algo que a mí me interesa mucho que es la relación que tenemos en Occidente con la enfermedad. Nos cuesta relacionarnos con ella, cuando la verdad es que vivimos en un cuerpo cuyo destino es corromperse. Es la ley de la vida. No hay otra: enfermarnos y desaparecer, morir. Por el contrario, vivimos en una cultura que ha convertido a la salud en una utopía e incluso la ha moralizado. Entonces, la enfermedad se ha satanizado y pareciera que si te enfermas es por culpa tuya.

Después de escribir el libro mis dos padres murieron de cáncer, pero no tiene nada que ver con la obra. Fueron experiencias posteriores, que más bien tuvieron que ver con la edad. Creo que le damos demasiada importancia a eso cuando, por desgracia, es nuestro destino.

-En tu novela Rating hay una escena donde el libretista Manuel Izquierdo admite que quizás envidiaba a los estudiantes de letras pues quería ser como ellos. Pero se resistía porque creía “que la gran literatura ya estaba escrita”. ¿Piensas, como Izquierdo, que es un poco inútil y ridículo intentar escribir a estas alturas algo que valga la pena?

-El personaje de Izquierdo es el de un escritor desencantado, que viene como de regreso. Hay algunas afirmaciones de él que a mí me gustan pero, obviamente, no estoy de acuerdo en todo. Ahora, hay algo que a veces sí me pasa cuando me siento a escribir poesía y recuerdo a otros poetas geniales y maravillosos. Me parece que ya lo han escrito tan bien… entonces regresa esta idea de que uno tiene que respetar lo que ya está escrito, conocerlo y leerlo. Pero creo que la necesidad de escribir va más allá de eso. Uno quiere tercamente escribir porque hay una necesidad de organizar un poco el mundo y la relación de uno con la realidad y los demás.

Yo podría decirte, para recordarte el caso de La Enfermedad, que hay cantidad de novelas inteligentes y extraordinarias sobre la enfermedad y aún así yo escribí una. Eso no me paralizó. ¿Por qué? Porque hay una vocación terca de tratar de escribir un relato. Unas ganas enormes de contar algo.

-¿Crees realmente que el escritor tenga algo que contar que cambie el rumbo de la historia?

-La literatura no tiene ningún poder frente a la realidad. La literatura no sirve para quitar a un gobierno. Es decir, no sustituye la experiencia del ciudadano. Pero sí tiene un enorme poder transformador en algo tan pequeño como un lector. Un libro puede encontrarse con alguien e incluso cambiarle la vida. Ahora, no puede tener la pretensión de transformar el mundo ni de cambiar el rumbo de nada. Tampoco la literatura tiene la obligación de ser de una o de otra manera. La literatura no tiene por qué tener el deber de ser optimista o esperanzadora, por ejemplo. La literatura solo es y ya.

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-¿Qué fue imprescindible en tu formación y qué crees tú que debe serlo para cualquiera que pretenda escribir?

-Recomiendo mucho leerle en voz alta a los niños. Creo que es una experiencia sensacional entender las palabras como una danza, como una música. Eso le da importancia al sentido lúdico y al sentido lírico de las palabras y para mí fue muy importante que mi padre leyera en voz alta en un patio, todos los sábados en la tarde. Eso transformó mi vida.

Creo que si alguien tiene el venenito de querer escribir, debe seguirlo y ser obstinado con eso. La idea de la profesionalización de la escritura que te da un taller: la experiencia de compartir tus textos, de ponerlos en la mitad de una mesa y distribuirlo entre todos, y luego volver a empezar, trabajarlos; creo que es muy buena.

-¿Hay autores imprescindibles?

-Para mí sí, pero no sé si para otros será igual. La lectura es un ejercicio personal. Para mí fueron imprescindibles algunos autores que leí de joven. Por ejemplo, Horacio Quiroga en el ámbito latinoamericano pero, por supuesto, en las novelas de aventuras, Alejandro Dumas. Después, Dostoyevski, Chéjov, Raymond Carver. Te estoy hablando incluso de cuentistas. También me cambió la vida, ya más adulto, Coetzee. Incluso te diría algo más… hay autores que tú tratas de leer porque alguien te dice que son imprescindibles. Llegas, los lees, y no te dicen nada. Quizás tiene que ver con el tiempo en el que lo leíste. Digamos que los libros también tienen sus tiempos, sus momentos. Y son experiencias que se dan entre ese libro y cada lector.

-En la novela Rating se ve claramente cómo la pobreza es utilizada para subir los niveles de audiencia de un canal de televisión, sin importar los problemas de ese ser humano cuya vida se está transmitiendo. ¿Quisiste señalar algo muy particular de Venezuela?

-En esa novela había, deliberadamente, un interés en plantear cómo desde los medios, desde el periodismo, desde la televisión, se puede mercadear cualquier tragedia social, incluso una descomunal, y convertirla en un gran espectáculo. No hay límites para ese apetito voraz que va buscando rating. Eso sí estaba clarísimo y por eso jugué con la idea del reality.

-¿Esto nos hablaría de lo que sucede en Venezuela?

-En la dinámica de los medios, lo quieras o no, los escándalos se sustituyen unos a otros, pero siempre necesitas de algo. Por eso la novela se llama así: el rating que termina convirtiéndose en un Dios. Emblema de la competencia y por tanto de la ganancia, la rentabilidad.

***

Antes de preguntarle sobre su novela Patria o Muerte, le confesé a Alberto que sentí un rechazo casi físico al leerla. Mientras avanzaba en su lectura la sentía cargada de demasiada realidad nacional sin que hubiera el más mínimo espacio para tomar aire. La pregunta puntual para el escritor sería cómo y cuándo se engendró tanta indolencia en el país, sin que nos diéramos cuenta.

Él cita el libro El caso Venezuela: una ilusión de la armonía, de Moisés Naim y Ramón Piñango, y recuerda cómo allí se muestra la dificultad que tendríamos los venezolanos para vernos a nosotros mismos. Cree que todo esto que vivimos es un proceso muy complejo y por suerte es así.

“En Patria o Muerte yo quería, y ahí sí fue deliberado, tener un relato complejo. Poner una señora de la clase media, absolutamente antichavista, y también tratar de entrar en la piel de la gente que creyó y que cree, todavía, en Chávez. ¿Por qué eso funcionó?

A mí me interesa mucho analizar el carisma y comprender el ‘problema Chávez’. A final, no es sólo él. No es que él tenía un talento y un carisma absoluto y nos engañó. Aquí había una sociedad que se enganchó con Chávez, a favor y en contra. Es nuestro trabajo entender qué pasó aquí. Preguntarnos por qué este hombre militar, simpático pero agresivo, que ha vivido toda su vida del Estado, y que cree que el Estado le debe todo, produjo ese hechizo en este país.

Esto tiene que ver también con la forma como los venezolanos nos veíamos a nosotros mismos, que nunca pensamos que teníamos niveles de clasismo y de racismo. Es decir, creernos ricos pero al mismo tiempo tener unas cifras y unas estadísticas terribles de pobreza. Ver cómo ese Estado petrolero que modernizó al país, a partir de 1958, se fue corrompiendo. Cómo hubo algunas élites que jamás entendieron que la pobreza era también su problema y que lo que se estaba gestando allí podría ser algo terrible. Todo eso está expuesto en la novela.

El problema de Venezuela no se resuelve con una frase que diga: “Esto es por culpa del socialismo y de Chávez”. Acá no hay posibilidad de apagar la luz y volver a 1998. Hay como una especie de tentación restauradora que de repente piensa que acá se puede mágicamente regresar a la década de los 90 del siglo pasado. Eso no es verdad. Ese país ya no existe ni existirá. Nuestra realidad y nosotros mismos, los venezolanos, somos mucho más complejos que esas recetas simples”.

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Volvemos a la literatura para buscar algunas claves ante el extravío. Le comento sobre un ensayo de Orlando Araujo que presenta a Salvador Garmendia como novelista de los marginados y de cómo este autor, incluso en la Caracas de los años cincuenta, ya escribía sobre una ciudad avasallante, congestionada, medio en ruinas, sin espacio para el amor y cuyos personajes “tratan con desesperación naufragante de agarrarse de lo único que les pertenece, su pasado”.

Le pregunto a Barrera Tyszka si él continúa la línea narrativa de Garmendia y si tiene idea de cuál es ese pasado idílico que todos ahora evocan. “Es muy difícil porque creo que uno de los problemas del chavismo es que habla desde la eternidad. Y esto tiene que ver con el éxito que produce la palabra revolución en nuestro continente. Lo primero que simbólicamente hizo Chávez el país es cancelar la idea de la alternancia política.

Cuando Chávez dio su discurso en el Ateneo de Caracas, luego de ganar las elecciones, lo primero que dijo fue: ‘¡Por fin la revolución se hizo gobierno!’ y ahí mismo inauguró un espacio simbólico donde no habrá otros gobiernos. No es legítimo, a su entender, que haya otros gobiernos que no sean la revolución, porque sería una traición y en ese cuento estamos desde hace 20 años.

En ese mismo proceso, el primer gobierno de Chávez despoja de cualquier legitimidad al pasado por lo tanto la gente que nació, que se crió, que se estaba educando, vive una especie de ruido respecto a la tradición y no se le reconoce al pasado nada sino el espanto. Entonces desde allí hay una distorsión en nuestra percepción de la historia que es muy complicada pero que se convirtió en un programa de gobierno.

Digamos entonces que la idea que tenemos que hacer nosotros los venezolanos de la reconstrucción es enorme, porque tiene que ver con restaurar el sentido de la historia y ponderarlo sin esta especie de locura polarizada. En el fondo la pregunta es cómo recuperar la complejidad y es muy difícil en momentos donde la polarización todavía funciona de esta manera y eso lo puedes ver cotidianamente en Venezuela.

Por ejemplo, el tema de cómo salimos de esto que tanto me han preguntado porque yo he defendido la negociación como única posibilidad y que todo lo demás es muy tentador pero irreal.

-¿Pero cómo creer en el diálogo cuando los actores involucrados están deslegitimados?

-Estoy de acuerdo con esa percepción y con esa desazón, pero aún así estamos condenados a negociar. Si a mí me convencen de que hay alguna otra alternativa la tomo pero no hay otra alternativa real, viable.

-¿Y la petición de la colaboración internacional?

-¿Para qué, para una invasión? Todo eso está tomado con alfileres. Qué significa pedir una ayuda internacional. La cooperación internacional la tenemos. La cantidad de países que han apoyado a Guaidó, que no reconocen a Maduro. Ahora, eso tiene un límite. De allí para adelante es una invasión militar. Esa invasión militar no está planteada ni siquiera por los países que pudieran hacerla. Y en segundo lugar, la veo muy peligrosa. En términos que nadie puede saber las consecuencias que en términos militares tendría.

Hay que tener mucha audacia para decir: “Sí, que vengan los marines y que entren en ese país”, porque además se pueden quedar una cantidad de años y no sabemos a quién podrán matar y a quién no. ¿Qué eso lo aprovecha el chavismo y lo sabe jugar? ¡Por supuesto que lo aprovecha y lo sabe jugar! No estoy diciendo que yo quiera negociar. ¡Por supuesto que no quiero, que no me gustaría y que sé que tendría una cantidad de inconvenientes y dificultades! Pero no hay otra salida y eso lamentablemente no los ha dicho la historia.

Añado algo más, los otros escenarios de salida tampoco están claros: la implosión popular no se ha dado. La represión ha sido terrible y la crisis económica paraliza cualquier cosa. Y si hablamos de la rebelión militar, el gobierno ha aplastado todos los intentos de manera salvaje y feroz.

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En su más reciente novela, Mujeres que matan,un grupo de damas se reúne en un círculo de lectura para hallar un espacio de relax pero pareciera que los libros actuaron como desencadenantes de la locura que cada una de ellas portaba.

-¿Qué nos intentas decir cuando las mujeres de tu novela se reúnen para leer y terminan siendo asesinas, ¿que acá, en este país, no hay hueso sano?

-Yo no trato de decir nada. Yo echo un cuento que a mí mismo puede resultarme aterrador. Cuando yo llegué al momento donde el personaje de Inés dice: “Aprendimos a matar y nos gustó”, yo me espanté. Incluso yo mismo, que lo estaba escribiendo. Ahí vi algo aterrador y me pregunté: “¿En qué momento cruzamos una línea y empezamos a pensar que asesinar era fácil y no da remordimiento; que hace que alguna gente se reúna buscando oxigenarse y termine regresando a la realidad de otra manera?

-¿Cómo llegaste a escribir eso?

-Bueno, el mismo relato te va llevando y yo mismo me quedo impresionado frente a eso. Podría haberlo borrado después pero decidí seguirlo trabajando. En el fondo, creo que es una novela que tiene un dilema moral muy grande: ¿En sociedades donde reina la impunidad, las víctimas tienen derecho a defenderse y tratar de hacer justicia por su propia mano? ¿Eso es legítimo? ¿Y si eso significa matar qué pasa? ¿Y qué ocurre cuando cruzas ese límite? Creo que esas son las preguntas que están gravitando detrás de la novela.

¿Eso sí te lo preguntaste?

-Me hice algunas preguntas mientras escribía. A veces tienes unas ideas preconcebidas y la misma escritura te las destruye, te las manda para otro lado y eso es lo maravilloso de esto.

-¿Cómo nos ves desde México?

-Yo voy con mucha frecuencia a Caracas y cada vez que voy siento que la vida cotidiana está cada vez más precaria. Eso me golpea. Me preocupa que la desesperanza esté aumentando, que haya un distanciamiento ante la idea de cualquier salida política, que haya una desazón generalizada. Es una combinación terrible, la peor de todas: una crisis económica galopante, vertiginosa, y una crisis política paralizada.

Entonces se te hace que la política es cada vez más inútil frente al desastre económico. Eso crea una especie de abismo donde tú sientes que tu vida cotidiana es cada vez más precaria, y no encuentras en la realidad posibilidad alguna de salida.

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Consultado sobre si está contento con sus novelas, Alberto Barrera Tyszka baja la voz a un nivel casi inaudible y dice que una vez que han sido publicadas prefiere no volverlas a mirar porque cree que siempre pudieron haber quedado mejor escritas.

Ahora, si se le pregunta en general por su vida de escritor admite sentirse contento de vivir de este oficio: “De las cosas que creo me dan más satisfacción en la vida es vivir de escribir. Esto lo digo viendo en retrospectiva a ese joven que a los 16 años quería ser autor y escribía versos y cuentos. Eso para mí sí es fundamental porque es algo que yo deseaba mucho. Que yo pueda despertarme todas las mañanas y saber que pago mi casa, mis alimentos y todo lo demás, de escribir, es de las cosas que más me alegra y satisface”.

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Conoce el Kristallancht, la noche más funesta de la humanidad

Levy Benshimol R. : El 9 de noviembre de 1938, los nazis desataron  una muy bien planificada operación partidista  de odio, de terror,  de terrorismo, de represalia, de racismo,   y  de  violencia contra la  comunidad judía en toda Alemania.

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La primera piqueta que rompió el muro de Berlín

Eran unos días   anteriores a la histórica visita de Juan Pablo II  a Checoeslovaquia , invitado por Vaclac Havel (21 de abril de 1990) . Una “revolución de terciopelo”, sin ninguna víctima, había derribado el comunismo en ese país. El Papa había invitado a las altas autoridades  eclesiásticas checas a Roma a despachar con él antes de hacer el viaje.

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Así se gestó el “milagro” de la caída del Muro.

Luego celebró en su pequeña capilla del vaticano una Misa en checo para los arzobispos invitados .  Era costumbre del políglota papa polaco celebrar la misa en el idioma de los países que visitaba. Yo me encontraba, por circunstancias singulares, en esa Misa para unas 15 personas. Los eclesiásticos checos, confundiéndome, con alguien importante  de la colonia de ese país  en Roma me invitaron a cantar con ellos en un idioma absolutamente desconocido para mí. Salí como pude del apuro.

El “milagro” de la caída del Muro

Si traigo a colación esta anécdota es porque días después Vaclac Havel en el castillo de Praga manifestó en su discurso de bienvenida a Juan Pablo II la alegría que sentía al recibir al hermano eslavo que luchó por reconquistar la civilización del espíritu frente al materialismo del régimen comunista.

Es decir, atribuía al papa “el milagro” de la caída del muro de Berlin y del sistema comunista . Efectivamente, el muro no cayó simplemente por  un error del miembro del Politburó Günter Schabowki  deslizado en una conferencia de  prensa, retransmitida en directo por la televisión de Alemania Oriental. Al anunciar a las 18 horas del 9 de noviembre erróneamente que todas las restricciones de paso entre la RDA y Alemania habían sido retiradas, decenas de miles de ciudadanos  se lanzaron sobre los puntos de acceso y ante la mirada asombrada de los “vopos” invadieron la zona occidental del muro. En la madrugada del 10 las piquetas abrieron brechas en el único muro construido en la historia destinado , no a impedir el acceso de los enemigos , sino la salida   de los propios ciudadanos..

Las causas reales de la destrucción del Muro de Berlín

¿Cuáles fueron las causas reales de la destrucción de un muro (hoy se cumple el XXX aniversario) y , con él,  el arrasamiento del sistema comunista que durante decenios había colapsado el Este europeo ?

Poco antes de ser elegido Papa Karol Wojtyla en una conversación privada con varios obispos alemanes profetizó el hundimiento del comunismo europeo. “Como ideología no tiene nada que decir. Como sistema económico ha fracasado. Se mantiene solamente por su perpetuación en el poder”. Y desde que fue elegido Papa en octubre de 1978 los focos iluminaron la zona opaca del Este europeo. De improviso, los pueblos eslavos abandonaron una cierta penumbra histórica – sólo iluminada fugazmente por la masacre húngara y la primavera de Praga -para golpear la conciencia de Occidente. El Papa residente en una ciudad gobernada por un alcalde comunista, comenzó a hablar del comunismo como   “un paréntesis en la historia de Europa”. Pocos lo creyeron. Algunos, a lo más, recordaron el viejo sueño político de De Gaulle de una Europa “equilibrada entre el Atlántico y los Urales”. Pero la verdad es que  los análisis políticos al uso  cantaban todavía el “larga vida al socialismo real”.

Los parámetros de Juan Pablo II

Juan Pablo II cambió el parámetro político por el histórico y cultural. Es decir, la táctica oportunista por el recurso a la conciencia ética y moral. Como él mismo dijo “hay que ir a las raíces de la historia y de la cultura y, desde allí, mirar hacia adelante”. Contrario a cualquier esquizofrenia ética que divida la política de la moral o el momento presente de su historia, la base de su Ostpolitik era la identidad personal de los pueblos del Este, no el simple compromiso. Su intuición fundamental era que las fuerzas económicas y políticas no eran capaces, por sí solas, de reunificar Europa.  Que los dos pulmones europeos – latino y eslavo – sacarían la fuerza para respirar al unísono  del común patrimonio espiritual. La operación era más ambiciosa, por más arriesgada. A la postre, se ha demostrado más eficaz, por más auténtica.

Este modo de ver el problema explica la audacia de unas decisiones que, enlazándose en cadena, cubrieron el arco de tiempo que va de su primera visita a Polonia en 1979 a su entrevista con Gorbachov en 1989. Y explica también –  Henri Tincq en ” Le Monde ”  y, sobre todo , Bernard Lecomte de ” L´Express” lo analizaron  con rigor- que fuera la fe en el hombre y en la vida, “ya se escriba con mayúscula o minúscula”, lo que hizo posible la coincidencia entre Juan Pablo II y personajes tan dispares como  un electricista de Gdansk (Walesa), el padre soviético de la bomba H (Sajarov), un dramaturgo checo (Havel) o un escritor ruso exiliado (Soljenitsyn).

Al decir que “del Este al Oeste, del Norte al Sur, la historia en movimiento plantea la superación de un orden que se basa en la fuerza y el miedo”, estaba despertando fuerzas y resortes que, junto a otros factores, destruirían el castillo de naipes forjado por décadas de opresión. Así, cuando las gentes del Este recobraron la confianza en sí mismos y vencieron el miedo, comenzó la oposición sistemática y los muros se agrietaron hasta caer. Como dije por entonces, a  una especie de  autismo colectivo que los había replegado durante decenios  sobre sus vidas privadas, sucedió de pronto una mágica mezcla de solidaridad e individualismo que arrojó el totalitarismo de millones de corazones.

En realidad la primera piqueta que abrió una gruesa brecha en el Muro de Berlin y el sistema comunista , fue la empuñada por el papa polaco

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